ونزوات النفس ، ونزغات الشيطان ، وهيمنة المادة ، فالهدف من هذه الأمثلة حث للإنسان أن يرجع إلى فطرته السليمة حتى يستقيم في مسلكه ، ويرشد في فكره ، ويسمو في روحه . ولا شك أن العقل السليم يمكن أن يهدي الإنسان في هذا المضمار ، إلا أن هداية الدين تظل هي الهداية المثلى ، والأكثر كمالا ، والأقوم نهجا . هذا ما يقصده القرآن من هذه الأمثلة ، فليست قصة من القصص كما قلت من قبل ، بل هي من الأمثلة التي ليست في بعض القرآن دون بعضه الآخر . القضية العاشرة : تعدد النزول : قول الموسوعة : « ثم إن هنالك آيات أوحي بها سابقا ثم تعاد كما هي مع إضافة قليلة في التوضيح والبيان » . [ القول بالتكرار ] لقد تحدثنا عن هذا عند حديثنا عن التكرار ، وبيّنا هناك أن ما يتوهم بأنه تكرار في كتاب اللّه ، حينما ننعم النظر فيه ، فإننا نجده ليس كذلك ، وتعدد النزول على الرغم من أن بعض العلماء لا يرى به بأسا ، إلا أن الذي يبدو لنا بعد نظر ثاقب أن ليس الأمر كذلك ، فليس هناك داع لأن تنزل الآية أكثر من مرة واحدة ، والروايات التي اعتمد عليها أولئك العلماء يمكن أن تناقش . ولكن الذي تعنيه الموسوعة هنا ، هو أن هناك آيات تعدد نزولها ، مع ما بينها من تشابه ، ولقد أثبتنا في بحث التكرار أن كل آية أو جملة ، أو قصة يبدو لأول وهلة أن بينها وبين ما يشابهها شبهة تكرار ، أمر غير مقبول بعد إجالة الفكر ، ولعل أقوى سند للقائلين بالتكرار هو ما يجدونه في بعض القصص القرآني . ونحن بالطبع لا تسمح لنا طبيعة هذا البحث أن نفصّل في هذه القضية تفصيلا ، إلا أننا ننقل هنا كلمة لأحد العلماء الذين يشهد لهم بسعة المعرفة ،